Il ya plusieurs années, j'ai entendu un prédicateur livrer un sermon sur "The Stewart injustes." Le sermon était si mauvaise que j'ai été laissé un sentiment de confusion. Ce prédicateur a tenté d'expliquer que c'est okay de voler comme c'était sa compréhension de cette histoire. Je savais que Jésus n'a jamais signifié la leçon à l'un des vols alors j'ai prié et demandé pour sa compréhension de l'histoire et c'est ce que Jésus m'a donné. Je veux le partager ici avec vous.

Luc 16:1 - 8

Pour comprendre cette histoire que nous devons regarder la scène étalé devant nous. Jésus avait évidemment juste de quitter la maison de l'un des chefs des pharisiens, qui il était entré dans le chapitre 14:1 à enseigner et à manger. Nous le voyons dans le chapitre 14:25 laissant avec de multitudes le suivaient qui comprenait les Pharisiens qui étaient à la recherche d'un prétexte pour l'accuser d'enfreindre la loi. Au chapitre 15:1 il est accusé de réception et de manger avec les pécheurs, Jésus et recommence à enseigner.

Il faut garder à l'esprit que Jésus était Juif et de son ministère terrestre était à la nation juive. Dans Matthieu 15:24, Jésus dit: "Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël». Et dans Matthieu 10:5 quand il envoie ses disciples en, il leur dit: «Ne va pas dans la manière de les païens. "Le ministère de Jésus était un microcosme de ce que la nation juive aurait dû être. Jésus était un homme allait faire ce que le peuple juif comme le «peuple élu» aurait dû faire. Et c'est seulement en étant Dieu le Fils, né dans la chair, pouvait-il faire ce que les enfants d'Abraham avait échoué.

Dieu avait choisi le peuple hébreu d'être un témoignage devant le monde qu'il n'y a qu'un seul Dieu, un Dieu puissant et un Dieu d'amour. Dieu manifeste sa puissance par les Juifs et les a bénis avec la circoncision pour les mettre à part les Gentils. Bénit avec le sacerdoce et le leur donna la fois la loi écrite et la loi orale. Dieu accorda à ces bénédictions sur bénédictions. Pendant tout ce temps les Juifs commencèrent à se considérer comme le seul peuple de Dieu, et, au lieu d'être des témoins dans le monde de Dieu, ils sont devenus solitaires, la thésaurisation des dons et des bénédictions qui leur est donné par Dieu. Alors Jésus est venu pour être le témoin de sorte que le monde ne doit pas être perdu. Mais il fallait d'abord être un témoignage de ceux-là mêmes qui, en premier lieu, les témoins avaient été faites et ont échoué.

L'histoire de l'intendant injuste a été dit pour le bénéfice des Pharisiens qui étaient les docteurs de la loi et devraient comprendre que les bénédictions, dons et des promesses qu'ils avaient mises en réserve et dilapidé où va maintenant être donné gratuitement à tous, administré en vertu d'un nouveau steward (Jésus lui-même) et que si il était encore temps ils doivent essayer de donner ce qui leur a été donné par Dieu à ceux qui devaient recevoir les bénédictions sous la nouvelle alliance qui sera bientôt engagée.

Briser cette parabole par des versets, nous avons:

Verse 1-2

Lu 16:1 Il a également dit à ses disciples, Il y avait un homme riche, qui avait un intendant, et le même a été accusé à lui qu'il avait perdu ses biens.
2 Et il l'appela, et lui dit: Comment est-ce que j'entends dire de toi? rendre compte de ton administration, car tu peux être plus économe.

L'homme riche, c'est Dieu qui est riche et donne librement de ses richesses. L'intendant est la nation juive qui ont eu la responsabilité d'administrer les richesses de Dieu. Mais parce que la richesse était Dieux de leur gaspillage, les Juifs devaient être remplacés par un nouveau régisseur (Jésus Christ).

Verse 3-7

Lu 16:3 Puis les économe dit en lui-même: Que ferai-je faire? pour mon Seigneur ôte de moi l'intendance: Je ne peux pas creuser; à mendier j'ai honte.
4 Je suis résolu que faire, que, quand je serai destitué de l'intendance, ils mai me reçoivent dans leurs maisons.
5 C'est pourquoi il a appelé chacun des débiteurs de son maître à lui, et dit à la première, Comme tu dois, bien à mon seigneur?
6 Et il dit: Cent mesures d'huile. Et il lui dit: Prends ton billet, assieds-toi vite, et écris cinquante.
7 Alors il dit à l'autre, et combien tu dois-tu? Et il dit: Cent mesures de blé. Et il lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts.

Ici, on leur dit que s'ils voulaient comprendre cela, ils doivent planifier pour l'avenir. Ils ne seront plus en mesure de prendre ce qui ne leur appartient pas parce la bénédiction de Dieu serait venu par un autre régisseur. Si elles ne doivent pas être laissés dehors dans le froid, ils doivent prendre ce qui ils ont volé et donner à ceux qui sont endettés. De cette façon, ils vont se rappeler quand ceux qui sont en dette ont les bénédictions et les premiers sont les gardiens de la dette.

Verset 8

Lu 16:8 le maître loua l'économe infidèle de ce qu'il avait agi prudemment pour les enfants de ce monde sont dans leur génération plus sage que les enfants de lumière.

Le Seigneur félicite l'ancien régisseur pas pour son injustice, mais parce qu'il a pris des dispositions pour son avenir. Bien qu'il ne sera plus en mesure d'administrer les bénédictions de Dieu, il peut encore être un participant de ces bénédictions.