Merci spécial à Peter W. Schramm pour son article: The Great machiavélique Deed - Reprise d'Invasion Frederick II de la Silésie.

Introduction

Il ya une idée fausse très répandue concernant les rois philosophe que les gens ils sont aveuglés par la théorie, intéressés seulement dans le livre de la connaissance, et sont incapables d'être des hommes d'action. Un vrai homme d'action doit être un homme qui pense, ou bien il est perpétuellement occupé, mais ne va nulle part. Il est difficile, toutefois, de visualiser un roi philosophe en action, cependant. Par conséquent, en utilisant l'analyse de M. Schramm pour son bel article, cet article va examiner brièvement comment Frederick II de Prusse était un roi philosophe de succès, ainsi que les leçons que nous pouvons apprendre à présent de ses actions visant à assurer la sécurité et le bien-être de son peuple, l'objet de tous les dirigeants.

Enseignements bibliques

Avant de nous pencher expressément sur l'action Frederick II à assurer le bien-être de la Prusse, il serait utile d'examiner en général à des enseignements de la Bible qui sont applicables à toutes les personnes dans tous les temps concernant le rôle dominant. Si quelqu'un est vraiment un roi sage philosophe, qu'ils auront les intérêts de leurs peuples à cœur. Tout d'abord, penchons-nous sur Écritures que le détail les responsabilités des dirigeants, et ensuite, nous examinerons certains des sacrifices que ces dirigeants ont eu à subir pour être de bons leaders, en regardant la vie de David comme exemple, car il était un leader politique selon le cœur de Dieu.

Les détails Bible instruction très précise quant à ce qui est requis, permis et non permis pour les dirigeants s'ils souhaitent suivre les instructions de Dieu. Toutefois, de nombreux dirigeants souhaitent se placer au-dessus où Dieu les lieux. C'est de l'idolâtrie, et c'est la tyrannie, et la Bible l'interdit. Premièrement, le service de commandes de la Bible de ses dirigeants, pas la gestion, pas de leadership, mais le service. Il est important de distinguer. Le point est suffisamment important et manifeste pour exiger un traitement long, mais ça va être donnée ailleurs. L'affaire ne seront brièvement définis ici. Ensuite, les dirigeants sont interdits de se placer au-dessus de ceux qu'ils servent. De nombreux dirigeants, religieux et politique, oublions cela, chercheraient à se placer dessus de l'humanité. Si cette personne est un pape, un président, ou un pasteur général, est sans pertinence. La Bible est claire et indubitable.

En premier lieu, la Bible ordonne à ceux qui conduirait à servir. Jésus Christ lui-même n'est pas venu pour être servi mais pour servir (cf. Mt 20,28). Si le Christ n'est pas venu pour être servi, aucun dirigeant de l'homme est en droit de se placer au dessus des autres. Après tout, Matthieu 20:25-27 souligne très clairement: "Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles, et ceux qui exercent une grande autorité sur eux. Pourtant, il ne doit pas être ainsi parmi vous, mais celui qui voudra devenir grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur. Et celui qui voudra être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave. "Combien de personnes rien leader voudrait être l'esclave de ceux qu'ils dirigent? Mais c'est ce que un roi philosophe authentique ne servir les intérêts du peuple plutôt que le sien. Les Chrétiens doivent se soumettre à une autre (voir Ephésiens 5:21), ce qui signifie que les ministres de présenter aux membres et aux membres de soumettre aux ministres. Tout le monde dans le corps du Christ est responsable devant tous les autres à faire ce que chacun soit remplissent leur fonction correctement. Il n'ya pas de place pour l'orgueil, pour les dirigeants, comme tout le monde, d'autres doivent estimer par-dessus eux-mêmes, indépendamment de la position qu'ils ont. Nous sommes responsables devant ceux que nous servons. Cela est vrai dans les organisations religieuses, comme il est vrai politiquement. La vérité est de même dans les deux mondes, même si cela mai être difficile à réaliser.

Nous avons déjà vu que la Bible interdit les dirigeants de se percevoir trop haut. Bien que cela soit accepté volontiers dans le sens général, il est souvent négligé dans les détails. Heureusement, le Deutéronome 17:14-20 définit certaines normes très strictes concernant les rois: «Quand vous venez à la terre que Yahvé ton Dieu, te donne, et le posséder et habiter en lui, et dire:« Je mettrai un roi sur moi comme toutes les nations qui sont autour de moi, tu ne manqueras mettre un roi sur vous que le Seigneur ton Dieu choisit [note: pas un qui se serait fixé comme roi], l'une d'entre vos frères vous est fixé comme roi sur vous; Vous mai pas fixé un étranger sur vous, qui n'est pas votre frère.

Mais il ne doit pas multiplier les chevaux pour lui-même, ni la cause du peuple de retourner en Egypte pour multiplier les chevaux, car le Seigneur vous a dit, 'Vous ne reviendrai pas de cette manière. " Il ne sera pas aussi plusieurs femmes pour lui-même, de peur que son tour coeur loin, pas plus qu'il ne se multiplient énormément d'argent et d'or pour lui-même. En outre, il doit être, quand il est assis sur le trône de son royaume, qu'il écrira pour lui-même une copie de cette loi dans un livre, de celui d'avant les sacrificateurs, les Lévites. Et ce sera avec lui, et il doit le lire tous les jours de sa vie, qu'il mai apprennent à craindre l'Éternel, son Dieu et prendre soin d'observer toutes les paroles de cette loi et ces statues, que son coeur mai ne pas être soulevé au-dessus de ses frères, qu'il mai ne pas détourner du commandement de la main droite ou à gauche, et qu'il mai prolonge ses jours dans son royaume, lui et ses enfants au milieu d'Israël. "Pour résumer ce passage, un chef de file devrait être relevé d'entre les gens (pas de l'extérieur), il ne doit pas multiplier la richesse pour lui-même (voitures, avions, maisons), il doit garder la loi à l'esprit en permanence, et il lui est interdit de se considérer comme supérieurs à ceux qu'il sert. Semble beaucoup plus comme le service et le sacrifice que la gestion pour moi.

Frederick II Comme un roi philosophe

Frederick II a gagné dans les yeux de nombreux censure durable pour trahir son soi-disant philosophiques et humanitaires vie princière pour une carrière machiavélique comme le roi de Prusse. Dans cette section, je vais examiner d'abord sa vie princière, et ses problèmes avec son père en particulier. Ensuite, je vais regarder ses actions comme le roi de Prusse, en particulier sa prise de Silésie, et finalement je vais analyser ses actions comme un roi philosophe, pour le bénéfice de son peuple. Cela va le montrer, brièvement, que Frederick II a agi dans le meilleur intérêt de son peuple, qui est l'attente d'un roi philosophe, et n'a pas agi par mépris impitoyable pour son peuple, comme on le croit souvent.

Avant de venir sur le trône en 1742, Frederick II était l'héritier du trône du Royaume récemment élevé de Prusse. Son père était un tyran, et menacé de mort pour trahison Frederick, emprisonnant lui en des occasions remarquables et le forcer à des actes de grand secret afin d'obtenir ses matériels de lecture bien-aimée. Peu avant l'invasion de la Silésie à la fin de 1742, Frederick II a publié un livre connu sous le nom de l'Anti-Machiavel, en posant que les rois avaient des devoirs moraux à leur peuple que Machiavel cyniquement rejetée. Beaucoup ont, à tort, Frederick II regarda encore un autre roi cynique dans la veine du Prince de Machiavel. Toutefois, avant que l'on en juge Frederick II trop durement, il faut regarder l'état de Prusse, avant de monter sur le trône.

Prusse était un méli-mélo impair de domaines détenus par la famille des Hohenzollern, allant de la petite terres de Marc et de Cleve en Allemagne occidentale à l'électeur de Brandebourg et le Duché (plus tard Uni) de Prusse, qui était en Pologne. Ce royaume n'était pas contiguë, n'avait pas de frontières défendables, et a été entouré par des nations hostiles, allant de Sweeden à l'Autriche à la Saxe (qui a également statué sur la Pologne à cette époque, une autre puissance hostile). Déjà menacé par les guerres et la rapacité de ses voisins, la Prusse fut forcé de quitter l'auto-défense pour avoir une armée de façon disproportionnée plus large (le 4ème plus grand de toute l'Europe). Cependant, le père Frederick II et grand-père ont largement suivi les caprices de l'Autriche et a refusé d'utiliser cette armée à donner à la Prusse une meilleure forme et de lui donner des frontières défendables, et des chances de la stabilité dans la scène géopolitique de l'Europe du 18 e siècle.

Frederick II est déterminé à changer tout cela. Fortuitement, pour lui, et la Prusse, la mort de l'empereur Charles VII d'Autriche et de l'ascension de sa fille Marie-Thérèse au trône des Habsbourg Frederick II a donné la chance de doubler son domaine et saisir les plus riches (et seulement en majorité protestants) l'espace de le domaine des Habsbourg, la Silésie, ce qu'il fit. Non seulement Frederick II parviennent à prendre ce domaine, mais il la tenait par la Guerre de Succession d'Autriche (1742-1745) ainsi que par la guerre de Sept Ans (1756-1763) contre une coalition de France, l'Autriche, la Russie et Saxe. À la fin de la vie de Frédéric, la Prusse avait passé d'une petite nation dans le nord de l'Allemagne à l'une des compétences reconnues de l'Europe, malgré le coût élevé de la main-d'oeuvre à ses armées pendant la guerre de Sept Ans. Frederick II avait fait la Prusse en une grande puissance, et ce faisant, avait donné une plus grande richesse et la sécurité à son peuple.

Comment alors Frederick II devrait être jugé? Après tout, malgré le fait que tous les monarques de l'Europe (y compris le père de Frédéric) avait signé la Pragmatique, qui garantissait Marie-Thérèse son trône, Frederick II n'était pas le seul intéressé à la saisie de certains de ses domaines. Toutefois, il était le seul à recevoir censure durable, probablement en raison de son succès improbable. Pour une raison quelconque le Prussien monarques toujours souffert d'une mauvaise presse, sans doute parce qu'ils ont fait un meilleur travail que la plupart des monarques à accroître leurs domaines. Mauvaise presse Frederick II est particulièrement imméritée, parce qu'il avait un véritable souci pour son peuple, en cherchant constamment à améliorer l'industrie, le commerce et l'agriculture dans ses domaines, ainsi que de montrer la tolérance religieuse et d'un intérêt durable dans la justice. Rares sont les monarques aussi bon dossier comme il quand il est venu à une préoccupation réelle et productive dans le bien-être de son peuple dans toutes les facettes de la vie.

Leçons pour nous aujourd'hui

Bien qu'il soit peu de rois mai à gauche, il ya toujours des occasions de leadership pour nous tous. Quelques enseignements de la Bible et la vie de Frederick II mai nous être utile en tant que leaders. Nous allons (brièvement) Découvrez-les maintenant. Parmi ces leçons est la nécessité de sacrifier l'un par son luxe et ses désirs pour le bien du peuple. Une autre est la connaissance que les bonnes actions ne se traduisent pas toujours bonne presse. Enfin, les dirigeants doivent assumer la responsabilité de leurs actes, ainsi que que le sort ultime de ce qu'ils dirigent, et doit rendre des comptes à la fois Dieu et l'homme pour ces actions. Il ya plus de leçons qui pourraient être prises, mais elles sont suffisantes pour ce court sondage.

Premièrement, les dirigeants doivent sacrifier leur propre luxe et même le bien-être pour le bien de leur peuple. Il est à rappeler que les dirigeants sont les serviteurs de ceux qu'ils dirigent et non pas les maîtres. Cette confusion est la source de beaucoup de problèmes dans le comportement de leadership. Rappelant qui dessert qui est une question clé dans le leadership. C'est le chef qui, en raison du pouvoir qu'il a, dans le but de servir son peuple, doit sacrifier ses intérêts pour le bien de l'ensemble. Cela signifie que si l'entreprise ou du groupe ou de la nation se porte mal, c'est son salaire et les avantages qui sont à couper, pas ceux des gens du commun. En outre, c'est lui qui doit sacrifier sa santé et son temps, plutôt que les gens du commun, afin de redresser le navire. Le peuple doit être invité à faire de sacrifices que les dirigeants eux-mêmes ne font pas. Ceux qui ne suivent pas ce sont des leaders serviteur n'est pas vrai, et sont de simples tyrans.

Deuxièmement, ses actions et la réputation mai diffèrent, comme c'est le cas de Frederick II. Tout simplement parce que l'on fait de bonnes actions ne signifie pas que les autres vont le reconnaître. En fait, si nous vivons notre vie à essayer d'avoir une bonne réputation, nous serons déçus quand les autres ne nous donne pas le respect que nous avons essayé tellement dur à gagner. Il vaut mieux, plutôt, de faire ce qui est juste, et si d'autres personnes nous faire crédit, tant mieux. Un leader doit être capable d'être en paix avec lui-même (ou elle-même), peu importe ce que les autres pensent de lui. Parfois, nous devons tous subir les frondes et les flèches de la fortune outrageante, dans le cadre du prix du leadership.

Troisièmement, les dirigeants doivent assumer la responsabilité de leurs actions aussi bien aux yeux de l'homme et aux yeux de Dieu. La responsabilisation est au premier rang des exigences des dirigeants. Après tout, c'est le moyen de séparer ces dirigeants qui sont de vrais serviteurs de ceux dont les cœurs sont-dessus du peuple, que Dieu a interdit. Responsabilité doivent pas être une exigence stricte de la règle majoritaire, mais à tout le moins, elle prévoit un contrôle des dirigeants, et il les oblige à reconnaître leur service aux autres. C'est un souvenir douloureux pour les dirigeants, mais il est plus que nécessaire.

Conclusion

J'espère que ce bref essai a donné à la fois une défense brève Frederick II comme un roi philosophe, ainsi que les obligations biblique sur les rois, qui les oblige à (s'ils le souhaitent d'obéir à Dieu) pour servir leur peuple plutôt que de chercher les gens à les servir. La Bible impose des limites strictes aux dirigeants, et avant de faire le tour des dirigeants pour exiger le respect dont ils ont besoin d'agir conformément à la loi de Dieu et de ne pas provoquer la juste rébellion. Frederick II, qui était un exemple rare d'un despote éclairé, a reçu une mauvaise réputation, et donc les leçons de sa monarchie n'ont pas été apprises par ceux en position de leadership. Espérons, pour ceux d'entre nous qui sont ou qui aspirent à être des leaders, nous pouvons tirer les leçons de leadership à droite de la Bible et de Frederick II, le roi philosophe.